（中國古代天文曆法） 天干地支，簡稱為干支，源自中國遠古時代對 天象 的觀測。 十干是指閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。 十二支是指困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。 [1] 簡化後的天干地支：" 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 、 己 、 庚 、 辛 、 壬 、 癸 "稱為十天干，" 子 、 醜 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥 "稱為 十二地支 。 十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了 干支紀元法 。 天干地支的發明影響深遠，依舊在使用天干地支，用於曆法、術數、計算、命名等各方面。 [1] 中文名 天干地支 外文名
exxorian // Getty Images 生肖虎 忌諱數字：4、9 吉利數字：3、8 幸運顏色：青、綠、翠 吉運方位：正東方、東南方 屬虎人在生活中很講義氣，做事還很有魄力，說一不二，待人仗義，所以朋友很多。
許藍方指出，造成陰毛變白的第三、第四種原因，就是生活習慣和壓力，亂吃東西、熬夜等不良生活習慣，以及身體、心理、情緒、工作等不同壓力，會影響交感、副交感的自律神經，接著影響到荷爾蒙、血液循環、新陳代謝等，間接影響毛髮不健康，且通常會伴隨著其他的器官問題；第五種則是某些慢性疾病或是某些藥物的副作用，可能會導致陰毛變白。...
一、送傘：「送傘」與「送散」同音，意諭感情交往散掉了。 忌送傘不是指下雨天你不能拿一把傘去解救對方，而是說，不可以把傘當成禮物贈送對方。 若收到「送傘」，可以向送禮人說這是「借」不是「送」，「借傘」而非「送傘」。 二、送鐘：「送鐘」與「送終」同音，在華人傳統觀念中，這是不吉利! 「送鐘」原本用意是珍惜時間，準時，守時，但寧可贈送手錶，亦避免送鐘。 如果收禮一方希望收到時鐘作為禮物，送禮人可以要求對方付一個低廉的價錢1元或5元，買走這份禮物，藉此避開「送鐘」的不吉利忌諱。 如果您對送鐘有忌諱，也可以將鐘放在廁所五（閩南話『有』同音）天來化解，因為有屎（始）有終（鐘）! 三、送扇：「送扇」與「送散」同音，意諭感情交往散掉了，可將扇輕放地上，然後撿起來，重拾往日感情。
梔子花這樣養，先長大花苞，枝枝開滿花|花花世界 花花世界 56.1K subscribers Subscribe Subscribed 475 Share 25K views 7 months ago 梔子花養護最全的講解，怎麼澆水，怎麼施肥，為什麼黃葉落葉不開花，看這一個就夠了。 推薦訂閱： https://bit.ly/3yAJ5dq ...more ...more...
另外，巴西龜懂自行調節體温，因此冬季時缸內需備有熱源，建議使用陶瓷罩燈照射缸內陸地，同時配備電子温度計密切監察熱源温度，避免温度過。 除此之外，水質巴西龜。 於巴西龜進食和排便會弄髒水缸，滋生細菌，主人需為龜隻安裝濾水系統及換水並清洗魚缸。 有濾水器魚缸可每週換水一次，並每兩周徹底清洗魚缸；若沒有濾水器話，需每日換水，並每週魚缸保持水質。 讓牠們生活環境，主人亦可安排另外一個盤或缸餵飼龜隻。 食糧方面，巴西龜是雜食性動物，應提供優質龜糧令龜隻能攝取營養。 品質龜糧或會含有高蛋白質類食物，例如蝦、肉類，但缺乏維他命和鈣質，引致問題。 而優質龜糧應提供營養，其中包括足夠纖維、每日必需礦物質和維他命。 主人可自行提供蔬菜，訂立「每日沙律」原則，龜隻補充這方面營養。
上關 ，又名 客主人 、 客主 、 容主 。 上關 是足少陽膽經的穴位，位於耳前，下關直上，當顴弓的上緣凹陷處。 上關 有疏散風熱、通絡止痛的功效，主治頭痛、耳鳴、耳聾、齒痛、口眼 斜、驚癇，以及中耳炎、三叉神經痛等。 上關 的針刺方法是直刺0.3-0.5寸，艾條灸5-10分鐘。 上關 在小兒指診中，是指小兒頭部兩側，耳前下方，下關穴直上，當顴弓上緣凹陷處。 上關 在小兒指診中，主治小兒驚風、頭痛、耳鳴、耳聾、齒痛、口眼 斜等。 上關 是人體重要的穴位，具有疏散風熱、通絡止痛的功效，主治頭痛、耳鳴、耳聾、齒痛、口眼 斜、驚癇，以及中耳炎、三叉神經痛等。 上關 在小兒指診中，主治小兒驚風、頭痛、耳鳴、耳聾、齒痛、口眼 斜等。 上關 是值得重視的穴位。 上關 的古籍記載如下：
霸凌. 網路社團今天傳傳一段 影片 ，一名長髮少女在 KTV 內被逼迫呼自己巴掌多達15下，還被另名刺青女子潑水，甚至被人持水壺砸頭攻擊，少女疑 ...
Gold Wood Water Fire and Ground 別 名 五行 釋 義 指五種構成物質的基本元素 運 用 説明世界萬物的形成及其相互關係 簡述 五行由來 生克關係 金木水火土 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。
天干地支 陰陽
